?文中为了形容这种互相找寻的感觉而使用「分裂两地的磁石」，但其实磁石断裂既可能「相吸」也可能「相斥」还得倒过来才能吸引，全看该磁铁磁化分布与断裂处是否平行磁化方向与断裂平行=相斥，垂直=相吸，可一时也想不到更适合的形容了，请各位当断裂方式是前者相吸状态吧，如果有更好的例子/形容词未来重校版会再做替换没有就照旧XD
＊男人不可与男人同睡交合：出自旧约圣经摩西五经《利未记》18：22、20：13发现则处死，并列人兽、乱伦等属於当时犹太人聚落「不可行」的禁止法律，与吃虾一样是可憎的？。同时书中也记载不食血、血是不净之物、女子月经是污秽不洁经期女性躺过的床坐过的椅子都是不洁，就连摸过她用过的家具都要回家洗澡洗衣服、男子遗精是不洁之物遗精男子躺过的床坐过的椅子都是不洁，就连摸过他用过的家具都要回家洗澡洗衣服、孕妇生儿子不洁净七天、生女儿不洁净十四天、儿子出生第八天要割包皮，还有一堆不能吃的东西猪肉、山鼠、兔子、骆驼、虾子、一堆鸟类、蟋蟀蚱蜢蝗虫以外的昆虫、多种蜥蜴…等、不要碰触任何屍体、不要崇拜偶像神像、塑像，雕刻之物，由於禁止事项太多这里就不一一列举。这本书主要是规范当时犹太人的行起卧坐食衣住行，符合当时血脉繁衍、优生以壮聚落的需要，还有在卫生观念不如现代医学时对病菌滋生的处理方式。
?书中禁止同性恋的部分似乎只限於男性？？？，而且就是简单提一嘴，讲得还不如处理经期女性详细，大概就跟同性恋从1990.5.17世卫精神疾病列除名之前的各国状况很像，有定法律的国家会出於卫生考量禁止，然後用各种伪科学治疗或刑罚如雌激素注射、移植黑猩猩睾丸、额叶切除手术等。
?另外出自旧约圣经摩西五经《创世记》18：20索多玛与蛾摩拉两城也是常被提起引用的事件，但这两座「淫城」的乱状并没有特定指向同性恋而是涵盖诸多恶行可能跟翻译本有关，不确定，记录上似乎也只是索多玛的男人有意染指来到先知罗得家中做客的天使但天使没有性别？。
?先知罗得不愿意交出天使贵客，於是说可以主动交出自己的两名女儿，保证是处女，之後在天使的保护下罗得一家逃出天火降下的范围，但妻子因为回头看而变成盐柱，只剩罗得与两名女儿逃到山洞。後来两名女儿以为三人是世上仅存的人类，於是多次灌醉父亲罗得乱伦产下後代，这就是摩押人与亚扪人的始祖。
?在这个事件当中，乱伦反而成为可以接受的事情虽然这两族下场都不太好，可能是当时的社会背景需要民族繁衍，虽说在优生观念下「尽可能」不要乱伦，但在特殊情况一切还是以繁衍为上，而同性恋和兽交、手淫、甚至无故遗精梦遗，都属於无效繁衍行为，在人均寿命短暂的时期颇有浪费精力的意思。
?後来经历耶稣改革，把信仰人群扩张到犹太人以外，现世救赎回到奶与蜜之地改成来生天堂，藉由耶稣与上帝重订契约，从此旧约的犹太人律法就变成「选择性遵守」的条例，给了後世基督体系宗教不断分裂的理由例如不要塑像，罗马天主教的圣母像雕得多漂亮，十字架受难耶稣每座教堂都挂一个。可希腊正教系统却在烟雾缭绕中模模糊糊看见壁上的圣人信物符号，如天国的钥匙代表圣人彼得，让民众至少知道出行、医疗要拜谁，主要就是依时代与宣传需要来决定哪些遵守哪个些不遵守，或需要转移矛盾的时候怪罪麻疯病人、同性恋、女巫，甚至是犹太人，但其他照旧该吃该喝，研究如何将年轻小男童的血输给年老的将死教宗关於人类最早输血技术的轶闻。
＊中世纪对於虾蟹的规定：是可以吃的，小龙虾还是禁食节日中颇受欢迎的食物。不过文中勇者居住的村庄相当内陆，不容易见到海鲜，因此不确定是否可食，毕竟当时也没有手机网路能查询规定，对没听过规定的食物先存疑。
?魔王与勇者相处过，知道勇者心中疑虑包括对哪些食物戒律不清楚。从魔王给勇者食物，到幻化猫、吃带血红肉，是由轻至重，一步步打破戒律的过程。刚开始的生虾是试探，如果勇者拒绝，他还可以说「这是可以吃的！」，後续也会收敛许多，算是有余地的选择。而文中勇者并未拒绝，才有後续的推进。
＊金箔没啥味：黄金作为稳定金属不易和其他事物产生作用，因此毫无味道，也不影响食材本身。文中选择用金盒子装生虾、鲟鱼子酱也是这个道理，还有镀金刀具中世纪炼金术技术产物也是如此。
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