至于统治者的蒙古族，又受到兀鲁图斯的刻意压制。再加上人口数量相比其他三族而言，更加少得可怜。另外一个统一的蒙古族群其实还没有从心理上形成，很多从其他部族掳来的牧奴，也根本还没有形成统一的身份认同。
这也对东蒙古的族群矛盾有了极大的缓解。
在建立政权之初，兀鲁图斯也非常注重族群上的矛盾。所以教育司的学堂教育，就起了非同一般的作用。在扫盲课上，教习先生都会潜移默化的告诉学生，他们不是蒙古人、契丹人、女真人、回鹤人、汉人甚至是那些生番。
他们在兀鲁图斯大王的统治下，只有一种身份，那就是兀鲁图斯部的人，东蒙古的人。他们必须忘记从前的族群身份，在兀鲁图斯大王的带领下，开始新的生活。他们的田地、房屋、牛羊、帐篷，以及平日里用的小玩意儿，都是兀鲁图斯大王的恩赐。
如果不认同这一点，那兀鲁图斯就有权利收回他们拥有的一切。
这么从思想和行政上双管齐下，东蒙古的族群矛盾被官府从明面上掩盖下去了。
别里古台一路南下时，看到的就是各族大体和谐相处的情况。其实也是契丹与女真人也都汉化得厉害，尤其是那些依旧留在辽宁行省的非汉人族群，大多都已经与汉人无异了。
而此次从山东获得的百姓中，枢密院又会将其中的三成安排到辽宁行省。想来到那时候，辽东地界的汉化之风几乎与中原媲美了。
当下辽阳城的城郊，桦林驿，一座因交通与商贸而兴起的新市镇。由于知道物流对于整个商贸体系的发展是有莫大的益处，所以东蒙古的四省一府建立后，驿站体系也就同步建立。
桦林驿一开始只是官府设置在这里的驿站，方便官府的信息和物资往来。但官道的翻修促使陆路贸易的繁盛，大连港的建立又促进了海贸的兴起。
再加上桦林驿位于沈州和辽阳的中间地带，起到了很好的枢纽作用。所以多数行商都会选择在此落脚休息，进一步促进了桦林驿的繁盛。
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